“感受民族匠人不變的初心”——兩岸媒體人走進云南非遺傳承地
“解開制作完成的扎染布，看到圖騰慢慢展開，這種感覺太奇妙了。”在云南省大理市喜洲鎮(zhèn)周城村“璞真染坊”，臺灣自媒體視頻博主游乃蓓向記者展示著自己親手制作的蝴蝶頭巾扎染作品。
近日，2020年兩岸新媒體人“感受七彩云南·探秘南國星都”一行在云南大理體驗非遺技藝的魅力。
據(jù)了解，喜洲周城是云南省最大的白族自然村，至今仍保留著白族傳統(tǒng)習俗，又被譽為“白族扎染之鄉(xiāng)”。白族扎染技藝距今已有上千年歷史，2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。
“璞真染坊”由生長在白族扎染世家的段銀開和丈夫段樹坤開辦。段銀開從小對扎染有濃厚的興趣，5、6歲學會了一般的扎花技術，12歲就掌握了扎染的基本流程。她整理和自創(chuàng)的扎花扎法達30多種，豐富花色紋樣的同時，促進了扎染事業(yè)的發(fā)展。
“扎染有縫扎、浸染、漂、涼、曬五個步驟。”段銀開一邊講解，一邊為兩岸媒體人演示扎染的制作方法。在她看來，培養(yǎng)傳承人、宣傳展示優(yōu)秀作品是保護白族扎染技藝的重要方式，她很欣慰越來越多的人愿意前來體驗和學習。
學著段銀開的樣子，兩岸媒體人動手操作起來。“我訝異制作染料的材料竟然是板藍根，不得不感嘆古人的智慧和民族手工藝人的匠心獨運。”臺灣自媒體視頻博主王姿凈說，扎染技藝值得好好傳承下去。
致力于非遺保護和傳承的還有大理鶴慶新華村的銀匠們。走進這個“小錘敲過一千年”的古老村寨，到處都能聽到“叮叮叮”的敲擊聲。
新華村的銀器鍛制技藝歷史悠久，早在南詔時期，工匠就開始從事金銀銅等手工藝品的加工制作，世代相傳，延續(xù)至今。憑著打制工匠熟練的技巧、精湛的工藝，一件件精美絕倫的民族手工藝品在這里誕生。
“鶴慶銀器鍛制技藝”國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目傳承人母炳林說，制銀過程從選材、下料到鍛制，每一道工序都要精益求精。然而即使全力以赴去做也常會出現(xiàn)缺陷，回爐重做是家常便飯。“看作品要發(fā)現(xiàn)它不好的地方，而不是好的地方。”他說，正是由于銀匠們對完美的不懈追求，才使得鶴慶銀器聞名遐邇。
近年來，通過新老藝人的不斷探索，新華村逐步走上了規(guī)模化生產(chǎn)經(jīng)營的道路，形成“一戶一品、前店后坊”“散戶+公司”和“電商銷售”的生產(chǎn)銷售格局。大量富余勞動力轉(zhuǎn)移到銀器手工藝加工行業(yè)，據(jù)統(tǒng)計，全村共有手工藝從業(yè)戶972戶，占全村總戶數(shù)的73%。
多位兩岸媒體人在參觀時表示驚喜于看到不少年輕人投身非遺技藝傳承，也欽佩手工藝人執(zhí)著堅守、不急功近利的匠人精神。“非遺傳承人把藝術創(chuàng)作和產(chǎn)業(yè)扶貧結合在一起，他們既有匠心又兼顧社會責任，這令我非常感動。”臺灣自媒體博主游智彬說。
相關推薦
景泰藍，因其在明朝景泰年間盛行，制作技藝比較成熟，使用的琺瑯釉多以藍色為主，故而得名“景泰藍”（）
）景泰年間盛行，制作技藝比較成熟，且使用的琺瑯釉多以藍色為主，故而得名。明代工藝品的名字大都先強調(diào)年號，然后再強調(diào)東西本身，但景泰藍不是在景泰年間出現(xiàn)，而是在元代就出現(xiàn)了，到了景泰年間，皇家的重視使它，因此有了今天這樣一個通俗易懂且?guī)в形膶W
傳世芳華——閔行·淮南非遺交流展·笻竹工藝品制作技藝
閔行非遺非遺交流展笻竹工藝品制作技藝笻竹工藝品制作技藝閔行·淮南非遺交流展展品搶先看現(xiàn)場的工藝品分為精品家具類、茶文化伴侶類、文創(chuàng)類和辦公休閑類，既有樂趣又優(yōu)雅。筇竹及筇竹杖從物象到意象，見證了我國造物文化內(nèi)涵的演變。筇竹工藝品既具有實用性
探訪南昌非遺“萬家繪染布畫”：從皇家技藝到平民藝術
近日，記者走進南昌市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“萬家繪染布畫”傳承人萬陽智的工作室內(nèi)，一幅繪染布畫《雄鷹振翅圖》現(xiàn)場繪就而成。
非遺溯源：中國傳統(tǒng)香文化及非遺技藝傳承
在今天中華民族偉大復興的時代要求下，香文化也需要我們后人來研習并發(fā)揚光大，并從中提升形而上的思想價值，以影響今人的文化品格和審美趣味。
從外企高管到非遺匠人，他用科技傳承百寶鑲嵌技藝
俞平是上海漆器制作技藝與顧村俞氏百寶鑲嵌的第四代傳承人。那時的上海漆器界，能獨立完成百寶鑲嵌的工匠，唯有他和父親。漆器鑲嵌是漆器制作技藝和百寶鑲嵌制作技藝相結合的一門綜合復雜技藝，涵蓋美工設計、木工、漆工、鑲嵌、開紋、描金等工序，整體制作難
