比如王文章非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論苑麗顧軍非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)向云駒人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)等書(shū)非遺物質(zhì)文化概論，及鐘敬文先生非遺物質(zhì)文化概論的民俗學(xué)概論等書(shū)都先看啊人類(lèi)學(xué)的書(shū)也要讀非遺本身就是個(gè)融會(huì)貫通借用其非遺物質(zhì)文化概論他學(xué)科的研究；非遺與傳統(tǒng)手工藝差別非遺一般指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳，并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。

民族性是指為某一民族獨(dú)有，深深地打上非遺物質(zhì)文化概論了該民族的烙印，體現(xiàn)非遺物質(zhì)文化概論了特定民族的獨(dú)特的思維方式智慧世界觀價(jià)值觀審美意識(shí)情感表達(dá)等因素有時(shí)，隨著文化交流的深入，某種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流傳到了其他地方，但不同民族仍然。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論基礎(chǔ)

目前國(guó)家級(jí)相聲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人一共有三位，分別代表了大家熟悉的馬常侯三大門(mén)派天津馬派馬志明少馬爺天津常派常寶霆三蘑菇北京侯派姜昆侯寶林徒孫這三個(gè)人雖然都算不上三個(gè)派別的公認(rèn)。

中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法2011年頒布中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法是為了繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)保存工作而制定中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳，并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

視覺(jué)傳播時(shí)尚設(shè)計(jì)工業(yè)設(shè)計(jì)中國(guó)美術(shù)學(xué)院考研非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承考視覺(jué)傳播時(shí)尚設(shè)計(jì)工業(yè)設(shè)計(jì)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究主要考察的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論與非遺藝術(shù)門(mén)類(lèi)保護(hù)研究題型以名詞解釋簡(jiǎn)答題論述題的形式。

2006年5月20日，剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄22009年9月28日至10月2日舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議上，中國(guó)申報(bào)的中國(guó)剪紙項(xiàng)目入選“人類(lèi)非物質(zhì)文化。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院考研非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承考視覺(jué)傳播時(shí)尚設(shè)計(jì)工業(yè)設(shè)計(jì)原本的影視與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)學(xué)院取消，拆分出電影學(xué)院動(dòng)畫(huà)與游戲?qū)W院，同時(shí)考試形式也變化了新成立2個(gè)實(shí)驗(yàn)室，分別是手工藝與數(shù)字化設(shè)計(jì)文旅部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室。

非遺是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非遺是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體團(tuán)體有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐表演表現(xiàn)形式知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具實(shí)物工藝品和文化場(chǎng)所“非遺”，都有著濃厚的文。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論

國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)劇團(tuán)不能僅僅停留在傳統(tǒng)劇目的演出上，要充分利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目資金，關(guān)注當(dāng)下，貼近生活，多編戲演好戲，大力弘揚(yáng)主旋律，宣傳真善美同時(shí)加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的演出形式的創(chuàng)新，吸收現(xiàn)代社會(huì)元素，以更貼近觀眾的形式展。

目前已被收錄國(guó)家級(jí)“非遺”傳承人的相聲演員僅僅只有三位，他們分別是常寶霆姜昆和馬志明 在數(shù)百位國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人中所占比例可以說(shuō)寥寥無(wú)幾從這概念來(lái)看，也就是說(shuō)在相聲界有頭有臉的人物，堪稱(chēng)大師級(jí)別的人物那也就。

不僅是聯(lián)合國(guó)教科文組織列舉的全球當(dāng)然遺產(chǎn)，文化藝術(shù)遺產(chǎn)，混合遺產(chǎn)，人文景觀，非遺文化遺產(chǎn)，還包括各種有儲(chǔ)存使用價(jià)值的建筑，園林景觀，口述史，演出方式，手工業(yè)者這些，包括但不限于大伙兒非常熟悉的知名“旅游景點(diǎn)”如。

8非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館8號(hào)館 主題科學(xué)保護(hù)傳承弘揚(yáng) 展覽面積7500平方米 概述 結(jié)合實(shí)施傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃非遺傳承人群研培計(jì)劃，組織產(chǎn)業(yè)化程度高文化內(nèi)涵深的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和產(chǎn)品參展，重點(diǎn)展示中華名酒，名瓷，百年老字號(hào)國(guó)家。

中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有自貢燈會(huì)侗族大歌鳳陽(yáng)花鼓嘉善田歌昆曲黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝麥西熱甫木活字印刷術(shù)羌年水密隔艙福船制造技藝等根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約定義，“非物質(zhì)文化。

幾乎是以這部公約所確立的體系為基礎(chǔ)進(jìn)行確立的中國(guó)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類(lèi)，并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的明確的分發(fā)，都是由不同的學(xué)者從不同的維度進(jìn)行了多種分類(lèi)，如王文章在其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論中提出的13類(lèi)分法，向云駒。