這不僅關(guān)乎文化的傳承,更關(guān)乎如何利用科技的力量,讓非遺更好地服務(wù)于當(dāng)代人。面對(duì)現(xiàn)代化的挑戰(zhàn),如何才能保留非遺的傳統(tǒng)韻味,同時(shí)又能適應(yīng)當(dāng)代觀眾的需求?文化是活的,非遺的保護(hù)與發(fā)展需要我們共同的努力和創(chuàng)新。總之,讓非遺文化在現(xiàn)代科技中煥發(fā)新生,
為進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,宣傳和展示我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)優(yōu)秀成果。日前,我縣2022年“文化和自然遺產(chǎn)日”非遺進(jìn)課堂活動(dòng)在縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)勝利路校區(qū)舉行。課堂上,非遺老師向同學(xué)們介紹了我縣非遺項(xiàng)目,讓孩子們了解“非遺”,通過(guò)一段快板評(píng)書
起承文化認(rèn)為,保護(hù)中華傳統(tǒng)文化最好的方式就是發(fā)展,通過(guò)藝術(shù)探索與創(chuàng)新,尋找傳統(tǒng)文化與當(dāng)下生活的連接點(diǎn);通過(guò)社會(huì)廣泛參與,實(shí)現(xiàn)文化保護(hù)的社會(huì)性;探索傳播弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新路徑,讓中國(guó)傳統(tǒng)手工藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。
《夢(mèng)幻西游》電腦版非遺守護(hù)計(jì)劃第五站——民族樂(lè)器制作技藝。為了讓更多人接觸中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器,了解五弦琵琶,夢(mèng)幻西游與滿瑞興合作,通過(guò)最新的途徑,宣傳最傳統(tǒng)的文化。此次聯(lián)合旨在讓更多年輕人了解琵琶,共同守護(hù)、傳承中華傳統(tǒng)文化。
非遺是歷史的回聲,也是先輩智慧的結(jié)晶,更是華夏兒女共同的記憶與財(cái)富。請(qǐng)圍繞“非遺”這一話題,結(jié)合自己的親身體驗(yàn)或觀察,講述一個(gè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的故事。火壺表演展現(xiàn)的不僅是美麗的景象,更是傳統(tǒng)文化的承載。
掐絲琺瑯起源于古代的西亞地區(qū),在元代時(shí)期傳入中國(guó)。在歷史的長(zhǎng)河中,掐絲琺瑯承載著深厚的文化內(nèi)涵。接著是掐絲,這是掐絲琺瑯工藝的關(guān)鍵步驟。通過(guò)這次實(shí)踐,我不僅了解了掐絲琺瑯的制作工藝,更深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)手工藝的魅力和價(jià)值。掐絲琺瑯就像是時(shí)光的
上海市群眾藝術(shù)館(上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心)日前發(fā)布“第一批上海市非遺傳承人社區(qū)傳承工作室”名單。華興富:1946年生,上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)撕紙項(xiàng)目代表性傳承人,上海民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。
1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念是什么時(shí)候提出來(lái)的?25屆大會(huì)上通過(guò)《保護(hù)傳統(tǒng)文化和民俗的建議》,用“傳統(tǒng)文化和民俗”來(lái)表述“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。2003年,聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》最終明確規(guī)定“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”概念。
新世界新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館竣工新世界新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館竣工,嘉賓簽到處。新世界新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館內(nèi)陳設(shè)的展板。新世界新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館竣工典禮現(xiàn)場(chǎng),與會(huì)人員認(rèn)真聆聽(tīng)。
設(shè)計(jì)文化館非遺展廳,就是設(shè)計(jì)一個(gè)讓這些文化瑰寶得以生動(dòng)展現(xiàn)的空間,讓它們能夠“自己說(shuō)話”。文化館非遺展廳的設(shè)計(jì),其核心意義在于傳承與創(chuàng)新。設(shè)計(jì)文化館非遺展廳,首先要以人為本,考慮觀眾的體驗(yàn)。文化館非遺展廳的設(shè)計(jì),是對(duì)傳統(tǒng)文化的一次深情致敬,