數(shù)字化賦能文化傳承 讓非遺“活”下去，“潮”起來
近年來，通過科技賦能等方式，非遺不斷實現(xiàn)活態(tài)傳承，讓傳統(tǒng)文化得以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。從文明傳承發(fā)展中形成的非遺沒有被束之高閣，而是與日常生活建立緊密聯(lián)系，才能讓非遺真正“活”起來，“火”下去。近年來，數(shù)字化被越來越多地應(yīng)用到非遺保護與傳
非遺演出 南京夫子廟新增一座“文化地標”
6月12日“文化和自然遺產(chǎn)日”，位于南京秦淮區(qū)鈔庫街21號的秦淮·非遺館正式落成開館。秦淮·非遺館總面積約7400平方米，總展陳南京本地以及全國范圍內(nèi)具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目135項。秦淮·非遺館同時掛牌“南京市非遺體驗中心”、“秦淮
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀調(diào)研報告（精選5篇）
下面是小編為大家收集的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀調(diào)研報告，希望能夠幫助到大家。1月9日至2月15日，隨州市政府門戶網(wǎng)站編輯部開展了關(guān)于我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的網(wǎng)上調(diào)查，旨在了解相關(guān)情況，收集意見建議，推動我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承工作。【非物
浙江傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗“十里紅妝”，源于一個流傳千年的故事，就發(fā)生在寧波象山
不過在古代，浙江人卻直呼“嫁不起”。而我今天要講的漁家婚嫁習(xí)俗就位于展館的三樓，重點展示的是漁家節(jié)慶、非遺展現(xiàn)等。那么為何浙江人出嫁可以坐呢，這一切還得從宋朝時一個故事說起。除了十里紅妝，在浙東沿海一帶還有一個奇特的婚嫁習(xí)俗：小姑代拜堂，公
湞江非遺文化展示，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化魅力
此次活動以“傳承文化遺產(chǎn)，弘揚星火精神”為主題，活動現(xiàn)場進行了湞江區(qū)非遺精品節(jié)目、藝術(shù)節(jié)目展演，包括《舞春牛》、《貓公獅》、《龍船歌》、《蔡家拳》等，向廣大群眾展示了我區(qū)豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源及其保護傳承成果，讓群眾大飽眼福的同時提高
福州：小學(xué)生參加暑期非遺研學(xué)體驗活動 感受傳統(tǒng)文化
圖為小學(xué)生們在福州素上軟木藝術(shù)創(chuàng)新工作室參加軟木畫非遺研學(xué)體驗活動。7月13日，小學(xué)生們在福州素上軟木藝術(shù)創(chuàng)新工作室參加軟木畫非遺研學(xué)體驗活動，在老藝人的指導(dǎo)下進行軟木畫制作，感受福州傳統(tǒng)文化。近年來，軟木畫技藝逐漸走進福州的學(xué)校、社區(qū)等，
菰城紀丨非遺《漁翁捉蚌》，彰顯民俗藝術(shù)魅力
本期我們一起走進非遺舞蹈——《漁翁捉蚌》。它的表演風(fēng)格獨特，是民間舞蹈極罕見的類型，體現(xiàn)了湖州勞動人民的審美情趣和不凡的藝術(shù)創(chuàng)造力。2014年弁南小學(xué)成為《漁翁捉蚌》非遺項目的傳承基地，讓更多孩子有機會接觸并開始學(xué)習(xí)這個舞蹈，把承載著鄉(xiāng)愁的
【非遺理論】中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的理念與實踐
中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的當代實踐，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活相融合，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的過程。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是實踐的。這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的重要原則。
多模態(tài)視角下湖湘非遺文化翻譯與傳播研究
協(xié)調(diào)多種模態(tài)，使之共同體現(xiàn)出湖湘非遺文化的內(nèi)涵與底蘊，提高非遺紀錄片數(shù)量與質(zhì)量，借助數(shù)字媒體傳播出去，是研究多模態(tài)翻譯與傳播的重要課題，同時也為湖湘文化走出去帶來新的啟示。
傳承非遺不妨多用市場思維
近年來，一些地方嘗試“非遺文化+”的傳承模式，如“非遺+文創(chuàng)”“非遺+旅游”“非遺+直播”等，讓傳統(tǒng)非遺文化被賦予了新的表現(xiàn)形式。這些創(chuàng)新形式不單為傳承人和地方帶來經(jīng)濟效益，還實現(xiàn)了非遺文化的活化傳承，值得借鑒發(fā)揚。
