一性質(zhì)不同 物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有“物質(zhì)”性非遺和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的區(qū)別,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則具有“非物質(zhì)”性“物質(zhì)”性和“非物質(zhì)”性是兩種文化遺產(chǎn)最本質(zhì)非遺和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的區(qū)別的區(qū)別所在非物質(zhì)文化遺產(chǎn),由于非物質(zhì)性,可稱為非物質(zhì)或無形遺產(chǎn),這是存在的基本特征之一。
例如少數(shù)民族特色音樂,這種無形物質(zhì),只能通過技巧技藝來傳達,來表現(xiàn)的文化,就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)ldquo物質(zhì)rdquo與ldquo非物質(zhì)rdquo就是兩者的區(qū)別 無論是ldquo物質(zhì)rdquo還是ldquo非物質(zhì)rdquo都只是。
物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)區(qū)別一物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的性質(zhì)不同 物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有“物質(zhì)”性,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則具有“非物質(zhì)”性“物質(zhì)”性和“非物質(zhì)”性是兩種文化遺產(chǎn)最本質(zhì)的區(qū)別所在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)區(qū)別是物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重在有形與無形物質(zhì)文化遺產(chǎn)是有形的,是通過物質(zhì)的形式保留遺傳下來的,比如歷史文物歷史建筑歷史遺址古籍等有形形式流傳下來的文化遺產(chǎn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
區(qū)別1物質(zhì)文化遺產(chǎn)是有實物的,像長城之類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則是指音樂,美術(shù),之類的,屬于思想之類的東西2非物質(zhì)性是人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本特性,是它與物質(zhì)文化遺產(chǎn)質(zhì)的區(qū)別之所在由于它的非物質(zhì)性。
當然,雖然如今更多的人們會更加關(guān)注非物質(zhì)文化,但是物質(zhì)文化的存在也會給非遺和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的區(qū)別我們帶來完全不同的景象二非物質(zhì)文化有自身的精神襯托我們經(jīng)常會聽到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這樣的字眼,當然非物質(zhì)文化除了自身的獨特性之外,還有自己的精神。
為合理保護和恢復全人類共同的遺產(chǎn)作出積極的貢獻而物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是同屬世界文化遺產(chǎn),是屬于其文化遺產(chǎn)的性質(zhì)之一物質(zhì)文化遺產(chǎn) 又稱“有形文化遺產(chǎn)”即傳統(tǒng)意義上的“文化遺產(chǎn)”,根據(jù)保護世界文化和自然。

漆藝作為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,具有實用與藝術(shù)完美結(jié)合的獨特魅力。中國是漆文化資源的大國,盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)天然漆,也是出土古漆器最多的文明古國。漆器是中國古代在化學工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。中國四大漆器:至元代,揚州已成全國漆器制作中心。
6月10日是“文化和自然遺產(chǎn)日”,以“宋韻楠溪·非遺嘉宴”為主題的百工生活市集于溫州永嘉廣場熱鬧“開市”,為市民帶來為期2天“從天光到晚歸”的非遺文化大餐。
在東北長白山這片神奇的土地上,漢族和少數(shù)民族共同棲息,創(chuàng)造了燦爛的文化。他這一學才知道,原來王成貴的老叔在一家大糖坊里當案子師傅,他打小跟老叔學吹糖人,動物、人物、花草都會吹捏,甚至會動會走。再說,這手藝也是老人一輩子傳下來的玩藝呀。
紫砂作為中華藝術(shù)的一枝奇葩,反映了中國文人的審美趣味,蘊含著濃厚的本土美學精抻,是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文人墨客為紫砂壺撰寫壺銘,或以書畫入壺,使壺藝兼文學書畫篆刻于一體,從而提升了茗壺的文化藝術(shù)品位、使其蘊含了更深厚的文化內(nèi)涵。
王河灣挎鼓已有100多年的歷史,是河北省張家口市宣化區(qū)獨有的民間藝術(shù)。作為王河灣挎鼓的第四代傳人,賀海在研習前輩技藝的同時,還將這種民間藝術(shù)從田間地頭帶上了文藝演出的舞臺,如今他已是該項目的省級代表性傳承人。2009年,王河灣挎鼓被列入省級