近些年遺產(chǎn)非遺傳承面臨的問題的保護雖然受到非遺傳承面臨的問題了重視非遺傳承面臨的問題,但依舊缺乏傳承,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所面對的最大的挑戰(zhàn),便是缺乏傳承人政府雖然通過一系列的措施來保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其中包括給錢來保護非遺傳承,給錢尋找傳承人可如今是浮躁的社會,幾乎非遺傳承面臨的問題;非遺管理制度不健全,非遺價值研究深度不足非遺保護系統(tǒng)性推進不夠,非遺項目創(chuàng)新開發(fā)滯后非遺項目產(chǎn)業(yè)化程度較低,非遺旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一非遺傳承持續(xù)性困難較大,非遺人才資源供給匱乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)IntangibleCultural。
在我國絕大多數(shù)地區(qū),人們對中華傳統(tǒng)文化傳承的認識還不夠充分廣大地區(qū)性機構(gòu)和個人對中華傳統(tǒng)文化傳承的認識還不夠深刻,各地區(qū)性單位對中華傳統(tǒng)文化傳承在促進經(jīng)濟發(fā)展中的作用和效益認識不夠充分,對中華傳統(tǒng)文化傳承與非遺;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鹽水鴨制作工藝面臨的問題是規(guī)模化生產(chǎn)只有當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更大范圍走進大眾生活并帶回經(jīng)濟效益,鹽水鴨制作技藝才能更長遠健康地傳承下去而非遺技藝和規(guī)模化生產(chǎn)相結(jié)合,是一條捷徑。
隨著城鎮(zhèn)化進程加速和新興生活方式的盛行,社會分層的存在及社會流動的可能性,年輕人的人生觀和職業(yè)觀有了很大改變,以至于當(dāng)前非遺傳承人斷層現(xiàn)象非常嚴重,導(dǎo)致非遺保護受阻社會分層使得社會成員在財富權(quán)力和聲望方面有高低之分而且處于較;一些法學(xué)界專家認為,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護就是確定其產(chǎn)權(quán)歸屬,讓這些遺產(chǎn)的傳承人取得其知識或技術(shù)的知識產(chǎn)權(quán),并可以依法轉(zhuǎn)讓出售這一動機無可厚非知識產(chǎn)權(quán)立法就是要保護原創(chuàng)的積極性但問題是,知識產(chǎn)權(quán)屬于。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)川劇傳承當(dāng)中,在在近代傳播中遇到了被遺忘和被忽視的困境人類進入新媒體時代后,互聯(lián)網(wǎng)影視媒介手機視聽化等新媒體的出現(xiàn)和應(yīng)用對傳統(tǒng)媒體產(chǎn)生了巨大沖擊多元文化沖擊下,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)川劇被忽視 自。
1、非遺食品肉夾饃傳承存在的問題及對策是生產(chǎn)落后,效率較低非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類經(jīng)過千百年來發(fā)展與積淀下來的寶貴精神財富,它是一個民族文化的體現(xiàn)與象征,有著重要的文化意義與歷史意義因此,傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
2、3缺少人文關(guān)懷不想傳承近年來雖然各級政府都比較重視非遺傳承,但通常只對評選的非遺項目和傳承人授予一個獎牌發(fā)一個證書,沒有對非遺傳承面臨的問題他們進行表彰和獎勵,對傳承人缺少人文關(guān)懷,導(dǎo)致傳人沒有在精神上獲得榮譽和自豪。
3、上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院負責(zé)人介紹“我們充分考慮傳承人的實際情況,因人因事施教,堅持問題導(dǎo)向作品導(dǎo)向,通過基礎(chǔ)培訓(xùn)和案例教學(xué),保證通俗易懂幫助非遺傳承人提高審美能力,提高傳統(tǒng)工藝的設(shè)計制作水平,更好地將美帶入。

4、截至2013年12月,中國入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目總數(shù)已達37項,成為世界上入選“非遺”項目最多的國家2017年12月7日,教科文組織世界遺產(chǎn)委員會在韓國濟州島召開的會議上,意大利南部負有盛名的那不勒斯披薩。
5、1 供給方面非遺文化的傳承和發(fā)展需要大量的人力物力和財力的支持,但現(xiàn)實中非遺傳承人數(shù)量不足傳承方式不夠現(xiàn)代化非遺產(chǎn)品生產(chǎn)難度大等問題都影響了非遺文化的供給2 需求方面雖然非遺文化具有獨特的文化價值和商。
1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護是一項社會系統(tǒng)工程由于遺產(chǎn)本身的脆弱性,在傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型過程中,文化生態(tài)環(huán)境不斷發(fā)生巨大的變化,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承面臨新的情況與問題因此,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作已經(jīng)實現(xiàn)良好。

2、1制定“非遺”產(chǎn)業(yè)化發(fā)展規(guī)劃對于需要進行市場化開發(fā)的“非遺”項目,要進行合理規(guī)劃科學(xué)布局,實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聚集化發(fā)展,謀求“非遺”項目規(guī)模經(jīng)濟效應(yīng)的產(chǎn)生,避免分散零散封閉式布局以及資源的不合理配置造成的規(guī)模不經(jīng)濟。
3、2保存用文字錄音錄像數(shù)字化多媒體等手段,對保護對象進行真實全面系統(tǒng)的記錄,并積極搜集有關(guān)實物資料,選定有關(guān)機構(gòu)妥善保存并合理利用3傳承通過社會教育和學(xué)校教育等途徑,使該項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承后。
漆藝作為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,具有實用與藝術(shù)完美結(jié)合的獨特魅力。中國是漆文化資源的大國,盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)天然漆,也是出土古漆器最多的文明古國。漆器是中國古代在化學(xué)工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。中國四大漆器:至元代,揚州已成全國漆器制作中心。
6月10日是“文化和自然遺產(chǎn)日”,以“宋韻楠溪·非遺嘉宴”為主題的百工生活市集于溫州永嘉廣場熱鬧“開市”,為市民帶來為期2天“從天光到晚歸”的非遺文化大餐。
在東北長白山這片神奇的土地上,漢族和少數(shù)民族共同棲息,創(chuàng)造了燦爛的文化。他這一學(xué)才知道,原來王成貴的老叔在一家大糖坊里當(dāng)案子師傅,他打小跟老叔學(xué)吹糖人,動物、人物、花草都會吹捏,甚至?xí)訒摺T僬f,這手藝也是老人一輩子傳下來的玩藝呀。
紫砂作為中華藝術(shù)的一枝奇葩,反映了中國文人的審美趣味,蘊含著濃厚的本土美學(xué)精抻,是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文人墨客為紫砂壺撰寫壺銘,或以書畫入壺,使壺藝兼文學(xué)書畫篆刻于一體,從而提升了茗壺的文化藝術(shù)品位、使其蘊含了更深厚的文化內(nèi)涵。
王河灣挎鼓已有100多年的歷史,是河北省張家口市宣化區(qū)獨有的民間藝術(shù)。作為王河灣挎鼓的第四代傳人,賀海在研習(xí)前輩技藝的同時,還將這種民間藝術(shù)從田間地頭帶上了文藝演出的舞臺,如今他已是該項目的省級代表性傳承人。2009年,王河灣挎鼓被列入省級