國際慣例先來優(yōu)秀案例:
在生活節(jié)奏飛快的當(dāng)下,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)面臨著眾多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在保護(hù)和傳承非遺文化的過程中,新媒體起到了積極的宣傳推動(dòng)作用。新媒體時(shí)代,信息的儲(chǔ)存和傳播具有數(shù)字化、及時(shí)化、互動(dòng)化的特征,快速有效地影響著社會(huì)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)。將新媒體傳播時(shí)效性和廣泛性的特點(diǎn)充分運(yùn)用到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中來,可以使我們傳承非遺文化的工作更具影響力。
一、建立和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的數(shù)字化平臺(tái)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn),以聲、像和手工技藝為主要表現(xiàn)手段,這就決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的儲(chǔ)存和保護(hù)要更多地依靠圖片、音頻和視頻等手段。通過對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)數(shù)字化平臺(tái)的建設(shè),讓遺產(chǎn)找到一個(gè)真正屬于自己的家,構(gòu)建由多種形式和載體組成的“活的記憶”。非遺數(shù)字化平臺(tái)的建設(shè)一方面是為了實(shí)現(xiàn)數(shù)字化保護(hù)的目的,更重要的是要通過新媒體平臺(tái),讓非遺資源得到更好地傳播和傳承。同時(shí)數(shù)字平臺(tái)的建設(shè)不僅要考慮到相關(guān)學(xué)者、專家和非遺保護(hù)工作人員的研究需要,還應(yīng)該考慮普通公眾的接受程度,使普通群眾甚至是小朋友們能夠通俗易懂地了解并熟知非遺文化。
二、利用多種媒介開展非遺資源保護(hù)的宣傳和推廣活動(dòng)
利用各種新媒體對(duì)相關(guān)活動(dòng)進(jìn)行報(bào)道,讓非遺資源第一時(shí)間能夠近距離地走進(jìn)公眾。可以通過微信公眾號(hào)、微博、知乎以及QQ空間等媒介開展一些視頻展演、“我與非遺的故事”為主題的征文比賽等線上活動(dòng),激發(fā)公眾參與活動(dòng)的熱情。同時(shí)需要注意的是要注重在新媒體平臺(tái)與公眾進(jìn)行互動(dòng),使公眾更有參與感,從而能夠縮短非遺文化與公眾的距離感。所以我們?cè)诶眯旅襟w平臺(tái)發(fā)布信息或者開展線上活動(dòng)的時(shí)候,要圖文并茂地設(shè)計(jì)好相關(guān)模塊,只有文字或者單純的圖片堆積,不會(huì)起到很好的宣傳效果。
三、利用非遺資源,開發(fā)非遺文化周邊產(chǎn)品
加大投資力度,鼓勵(lì)非遺創(chuàng)意衍生產(chǎn)品的策劃和開發(fā),進(jìn)一步激發(fā)非遺資源的生命力。內(nèi)在的文化價(jià)值和外在的形象品質(zhì)是非遺創(chuàng)意產(chǎn)品的兩個(gè)核心要素。我們可以以傳統(tǒng)手工技藝為切入點(diǎn),通過文化藝術(shù)包裝,將其衍生品與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合,集中展示出非遺文化元素。同時(shí),在非遺創(chuàng)意產(chǎn)品投放市場(chǎng)前要樹立品牌保護(hù)意識(shí),特別是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。產(chǎn)品成形后,應(yīng)該重點(diǎn)培育一批市級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地,并爭(zhēng)取入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地。充分地結(jié)合新媒體開展以上工作,可以使非遺資源的保護(hù)形成一個(gè)專業(yè)系統(tǒng)的工程。這樣不僅為非遺資源的保護(hù)開辟了新的路徑,還為非遺文化市場(chǎng)的開發(fā)進(jìn)一步提升了空間。
我們樂知人也在努力,試圖用新媒體和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代為非遺文化開辟新的思路!
非遺傳承,樂知人在路上!
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從存在形態(tài)上分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)(有形文化遺產(chǎn))和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(無形文化遺產(chǎn))。明確了文化遺產(chǎn)的定義:根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義,無形文化遺產(chǎn)是指“被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、
在數(shù)字化技術(shù)快速發(fā)展的今天,如何更好地傳承這些非遺文化成為亟待解決的問題。團(tuán)隊(duì)通過數(shù)字化保護(hù)和傳播,踐行“外語話中國”的理念,讓世界更好了解中國豐富的非遺文化。在數(shù)字技術(shù)的幫助下,香格里拉的非遺文化得以生動(dòng)再現(xiàn)于人們眼前。我們將利用現(xiàn)代技術(shù)
辛厝寮小學(xué)油紙傘彩繪活動(dòng)為豐富學(xué)生的校園文化生活,品味傳統(tǒng)國粹文化,5月20日上午,辛厝寮小學(xué)開展了主題為“妙筆油紙傘,傳承非遺夢(mèng)”的油紙傘彩繪活動(dòng)。活動(dòng)開始,老師為同學(xué)們講解了油紙傘繪畫作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的悠久歷史和彩繪油紙傘的技巧,
代代傳承,劉氏風(fēng)箏遠(yuǎn)銷全國2008年,劉氏風(fēng)箏被列入第二批溫州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。劉賀新說,家族每年會(huì)集中起來對(duì)下一代進(jìn)行風(fēng)箏技藝培訓(xùn),他認(rèn)為傳承劉氏風(fēng)箏是家族每個(gè)人的一份責(zé)任。
3、非物質(zhì)性是人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本特性,是它與物質(zhì)文化遺產(chǎn)質(zhì)的區(qū)別之所在。5、它與物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同。9、我國歷史悠久,文化燦爛,其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無論從公約規(guī)定的任何一類來看,都是極其豐富的。13、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在形態(tài),與物質(zhì)