近年來,湖南省衡陽(yáng)市把“活態(tài)傳承”作為非遺保護(hù)和傳承的重中之重,啟動(dòng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名師傳藝支持計(jì)劃,組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人走進(jìn)校園,幫助未成年人開闊眼界、提高道德素養(yǎng)和人文情懷,豐富其精神文化生活。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶,不僅記錄著歷史,也承載著人們對(duì)未來美好幸福生活的向往。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多,分布非常廣泛。但是,受現(xiàn)代文化快速崛起等因素影響,非遺文化的傳承還存在不少問題,甚至面臨后繼乏人的尷尬處境。為守護(hù)好這些文化瑰寶,近年來各地投入了大量人力、物力和財(cái)力。比如,撥付專款修建非遺文化博物館、陳列室,申報(bào)非遺傳承人項(xiàng)目,組織專業(yè)隊(duì)伍搶救性發(fā)掘等。
從傳統(tǒng)的非遺文化保護(hù)方式來看,收藏或陳列方式固然能對(duì)非遺起到保護(hù)作用“活態(tài)傳承”讓非遺重現(xiàn)生機(jī),但無(wú)法充分釋放優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的魅力。“活態(tài)傳承”方式則不同,其重在喚醒非遺、激活非遺,通過推動(dòng)非遺文化進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)等多種方式,不僅讓沉睡民間、收藏在博物館的非遺活起來、會(huì)說話,而且讓更多人尤其是青少年自覺走近非遺、了解非遺、喜歡非遺。
保護(hù)與傳承非遺的目的不僅是堅(jiān)守傳統(tǒng),還要使其永葆生命力。可以說,“活態(tài)傳承”創(chuàng)新了傳承方式,能夠讓非遺更多融入時(shí)代元素,更好地融入現(xiàn)代百姓生活,重現(xiàn)生機(jī)與活力。(本文來源:經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào) 作者:徐友才)
”李茜認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)民俗手工藝品不只講究用,更講究情,每一件物品都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。例如,女紅被稱為母親的藝術(shù),它們不僅美在外在,更美在內(nèi)涵,每一個(gè)花紋都經(jīng)過奇思妙想,每一針一線都經(jīng)過手的溫度,每一件成品都飽含著濃濃的親情,“這也是中國(guó)
課堂上,石家莊學(xué)院注重將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念深度融合,鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)開發(fā)既保留傳統(tǒng)韻味又契合現(xiàn)代需求的非遺作品,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的非遺傳承熱情。“當(dāng)非遺走進(jìn)生活,我越來越發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化中的美。
據(jù)中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)侯惠哲介紹,現(xiàn)在工藝美術(shù)行業(yè)分為傳統(tǒng)手工藝品和現(xiàn)代工藝品生產(chǎn)兩大類。普查報(bào)告顯示,我國(guó)現(xiàn)共有省級(jí)以上工藝美術(shù)大師1787人,其中中國(guó)工藝美術(shù)大師365人。一邊是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)的擴(kuò)招與相對(duì)過剩,一邊是工藝美術(shù)專業(yè)的
陳歆彤)為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,豐富社區(qū)居民精神文化生活,近日,南園街道南華社區(qū)以民生微實(shí)事為基礎(chǔ),精心策劃并開展“老手藝,新鄰居”非遺系列文化活動(dòng)。一位參與活動(dòng)的居民贊嘆道:“年輕時(shí)只聽說過這些老手藝,沒想到現(xiàn)在能親手嘗試,既能學(xué)知識(shí)又能
絨花,這一歷史悠久的民間傳統(tǒng)手工藝在今天又煥發(fā)出新的光彩。傳統(tǒng)手工藝品的延續(xù)重在守正創(chuàng)新,是將多元文化與工藝相結(jié)合。工藝美術(shù)是流傳于民間,在競(jìng)爭(zhēng)、沖突與融合下推動(dòng)向前的活物,而不應(yīng)只是被收藏在博物館里,這對(duì)傳統(tǒng)手工藝來說無(wú)異于抹殺。